alhashmi
08-05-2008, 06:16 PM
تبيان الكذبة
في"مشتبه النسبة"
لصاحبها أيمن الحبشي
هذا رد العبد الفقير السيد باسل بن أحمد حبيب بن زياد العطاسي ثم الأتاسي الحسيني على كلام الطالب الجامعي أيمن الحبشي الخاص بآل الأتاسي وانتسابهم إلى آل العطاس الوارد ضمن مقاله المسمى "إتحاف الأحبة في بيان مشتبه النسبة" الذي نشره في بعض المواقع العربية.
وفي هذه المقالة، كذب، وفيها جهل شديد وقلة اطلاع، وفيها وقاحة لا تليق، وفيها وهم. نقوم هنا على تبيان كل منها:
فمن الكذب الواضح قول أيمن: "جاء في دائرة المعارف لفؤاد البستاني (6/25) ذكر هذه الأسرة ، وأقوال الناس في نسبها ، فقال:" إن لقب أتاسي أو أطاسي علم أسرة حمصية ، قيل إن أصلها تركماني ، ومن الذين ذهبوا هذا المذهب المؤرخ المحبِّي صاحب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر )الذي ترجم حياة أحمد الأطاسي المتوفى سنة1004هـ(1596م )، وقيل : نسبة إلى أطاس موقع بالحجاز ...،وقيل: عطاسي ، وأن العائلة عربية المحتد ثابتة الأعراق في عروبتها، وأنها فرع من عائلة العطاسي المعروفة في الحجاز ، والتي تقطن المدينة ، ومما يشفع لهذه التسمية ويؤيدها في ادعائها الصحة أن ثمت فريقاً من العائلة سكن شرقي مدينة حمص مازال إلى اليوم محفوظاً بهذه التسمية، وقرابة الأتاسي من العطاسي ثابتة أكيدة، لأن نسب الفريقين ينتهي إلى الشيخ إبراهيم هذا الذي ترجمه خليل المرادي مفتي الشام في مؤلفه :(سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر)..." ثم يقول أيمن معلقا على النص أعلاه "ثانيها: لا يُعرَف شخص من المتقدمين السادة آل العطاس اسمه إبراهيم ألبتة".
وفي هذا النقل من كتاب البستاني، ثم تعليق أيمن عليه، أمران من أمور الافتراء والكذب:
أولا: من الملحوظ أن أيمن لم ينقل باقي مقالة البستاني، بل أبدلها بالنقاط، وكأن ما تبقى منها ليس بالأمر المهم المتعلق بالموضوع، أراد بذلك أن يتجنب الإتيان على باقيها، والتي لا تدعم وجهة نظره!! فكيف أكمل البستاني مقاله؟
قال البستاني (وفيه النص الذي تجنبه أيمن الحبشي عمدا) "وقرابة الأتاسي من العطاسي ثابتة أكيدة ، لأن نسب الفريقين ينتهي إلى الشيخ إبراهيم هذا الذي ترجمه خليل المرادي مفتي الشام في مؤلفه :(سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر)
و الباقي يأتي انظروا هذا الرابط :
http://www-personal.umich.edu/~bazilla/Hibshi.htm
في"مشتبه النسبة"
لصاحبها أيمن الحبشي
هذا رد العبد الفقير السيد باسل بن أحمد حبيب بن زياد العطاسي ثم الأتاسي الحسيني على كلام الطالب الجامعي أيمن الحبشي الخاص بآل الأتاسي وانتسابهم إلى آل العطاس الوارد ضمن مقاله المسمى "إتحاف الأحبة في بيان مشتبه النسبة" الذي نشره في بعض المواقع العربية.
وفي هذه المقالة، كذب، وفيها جهل شديد وقلة اطلاع، وفيها وقاحة لا تليق، وفيها وهم. نقوم هنا على تبيان كل منها:
فمن الكذب الواضح قول أيمن: "جاء في دائرة المعارف لفؤاد البستاني (6/25) ذكر هذه الأسرة ، وأقوال الناس في نسبها ، فقال:" إن لقب أتاسي أو أطاسي علم أسرة حمصية ، قيل إن أصلها تركماني ، ومن الذين ذهبوا هذا المذهب المؤرخ المحبِّي صاحب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر )الذي ترجم حياة أحمد الأطاسي المتوفى سنة1004هـ(1596م )، وقيل : نسبة إلى أطاس موقع بالحجاز ...،وقيل: عطاسي ، وأن العائلة عربية المحتد ثابتة الأعراق في عروبتها، وأنها فرع من عائلة العطاسي المعروفة في الحجاز ، والتي تقطن المدينة ، ومما يشفع لهذه التسمية ويؤيدها في ادعائها الصحة أن ثمت فريقاً من العائلة سكن شرقي مدينة حمص مازال إلى اليوم محفوظاً بهذه التسمية، وقرابة الأتاسي من العطاسي ثابتة أكيدة، لأن نسب الفريقين ينتهي إلى الشيخ إبراهيم هذا الذي ترجمه خليل المرادي مفتي الشام في مؤلفه :(سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر)..." ثم يقول أيمن معلقا على النص أعلاه "ثانيها: لا يُعرَف شخص من المتقدمين السادة آل العطاس اسمه إبراهيم ألبتة".
وفي هذا النقل من كتاب البستاني، ثم تعليق أيمن عليه، أمران من أمور الافتراء والكذب:
أولا: من الملحوظ أن أيمن لم ينقل باقي مقالة البستاني، بل أبدلها بالنقاط، وكأن ما تبقى منها ليس بالأمر المهم المتعلق بالموضوع، أراد بذلك أن يتجنب الإتيان على باقيها، والتي لا تدعم وجهة نظره!! فكيف أكمل البستاني مقاله؟
قال البستاني (وفيه النص الذي تجنبه أيمن الحبشي عمدا) "وقرابة الأتاسي من العطاسي ثابتة أكيدة ، لأن نسب الفريقين ينتهي إلى الشيخ إبراهيم هذا الذي ترجمه خليل المرادي مفتي الشام في مؤلفه :(سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر)
و الباقي يأتي انظروا هذا الرابط :
http://www-personal.umich.edu/~bazilla/Hibshi.htm