alhashmi
09-20-2007, 05:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من الشريف المحامي مهند الصوفي الحسيني صادر بتاريخ 8 رمضان عام 1428 هـ الموافق لـ 20 / 9 / 2007 م
قال الله عز و جل بعد بسم الله الرحمن الرحيم:
يا أيها الذين آمنوا اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.
و قال الله عز و جل بحديثه القدسي:
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته بينكم محرماً.
اما بعد انني اتعجب ممن يتصدوا لأنساب الناس و عروبتهم و جيناتهم و علم الوراثة و التاريخ و هم جاهلين لا يملكون من هذا الزاد شيئاً و لا من الثقافة الاسلامية شيئاً.
فان مصدري البينات المتلاحقة قد ارتكبوا عدة اخطاء دينية و وراثية مميته تبعدهم عن الاسلام و تنفيذ تعليماته بعد المشرق عن المغرب
ان من يتصدى للانساب و يعتبر نفسه من آل البيت يجب ان يكون :
1 - مؤهلاً بعلم النسب و صادقا فيما يقوله بخصوصها و نسبه صحيح صريح لآل الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس مزوراً .
2 - أن يكون ضميره حي و لا يدخل من هب و دب في شجرات الناس أو يصل من يريد بفرع من فروع شجرة ما و يقول له كذباً ( مقابل لا ندري ) انك اصبحت من آل البيت دون خوف أو وجل من الله و غضب رسول الله صلى الله عليه و سلم.
3 - ان لا يتهم الناس اتهامات كاذبة بدون وثائق مما يوجب اقامة الحد عليه لكذبه على الناس.
4 - ان لا يدافع عن الفكر الجاهلي الذي يفرق بين المسلمين و يشتمهم مما يغضب رسول الله صلى لله عليه و سلم:
أ - فيا من تطعن و تشتم و ترمي و تقذف الناس بابشع و اشنع الاقوال فانت اولا غير مؤكد النسب بل دعي النسب فان كنت حقاً منتسبا لآل البيت فابرز نسبك و لا اظن من يكون بهذه الصفات من آل البيت بل دخيل عليهم و العياذ بالله او إنك عمل غير صالح.
ب - إن الضمير الحي و الذي يخشى الله و يستحي من رسوله و هي صفات أصيلة فيمن يدعي إنه من آل البيت و فيمن يتصدى لتحقيق الانساب و التصديق علي صحتها لا ان يضم كل طالب الى فرع من شجرة من مشجرات آل البيت و يعطي شهادات ليجعله من آل البيت كذباً و زوراً و التي ارى انها من اختصاص القضاء و المحاماة و ليس من اختصاص كل من هب و دب على ان يكون القاضي و المحامي تتوفر فيهما خصائص العدالة الصدق و النزاهه و الخوف من الله.
ج - ان في هذا البيان حمية جاهلية حاربها رسول الله بقوة و وصفها بالكفر و هي تغضب رسول الله لانها تسبب تفرق الامة وان رسول الله رفض تعبير احد الصحابة رضوان الله عليهم بان سلمان ليس عربي اصيلاً فقال غاضبا سلمان منا أهل البيت كما قال ليس لعربي فضل على أعجمي الا بالتقوى فانت بوصفك هؤلاء الناس بالاعاجم قد خالفت روح الاسلام و اوامر رسول الله فكيف ان كانوا من آل البيت فقد بئت بذنبك العظيم فقد اخرجتهم ظلما و عدوانا و لعنت بالدنيا و الاخرة يا صاح.
كما انك اخرجت كل من لونه ابيض و عيونه زرقاء من العروبة و ادعيت انهم نتيجة استباحة الروم لبعض العشائر العربية مدعيا انك ملم بالتاريخ فتكون بذلك قد شتمت و اهنت ملايين المسلمين و الكثير من العشائر العربية الاصيلة و التي اجسام و اللوان اكثرها بيضاء و عيونها زرقاء و اتهمتهم اتهاماً خطيراً و بذيئاً و حقيراً فكلامك هو صفتك لأن الكلام صفة المتكلم و كل إناء ينضح بالذي فيه و انك بهذا الكلام قد أوقعت نفسك ببذاءتك بقصاص شديد و هو إقامة الحد عليك و اذا لم نستطع الآن إقامته فاننا نشكوك الى الله و نرجو أن يقام عليك عندما تجتمع الامم يوم الحشر ان السبب الذي ادى الى استحقاق اقامة الحد عليك لكونك ارتكتبت عمل له صفات بعيدة عن وصايا الاسلام و عن صفات المسلمين و عن صفات من يتصدى لتدقيق انساب الناس و يدل على جهل مطبق بالتاريخ الاسلامي فهل تعلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان لونه ابيض يخالطه صفرة انظر كتاب العبقريات الاسلامية صفحة 264 للعقاد و ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لونه ابيض تعلوه حمرة انظر كتاب عمر بن الخطاب لبشير يموت صفحة 10 وان بني امية الذين حكموا الاندلس كانوا بيض و كانت عيونهم زرقاء و ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لونه ابيض مشوب بالحمرة و هذا دليل على جهلك بالتاريخ الاسلامي الذي نصبت نفسك اماماً فيه و يدل على عدم اطلاعك على صفات الرسول العظيم صلى الله عليه و سلم و صحابته رضي الله عنهم اجمعين و هذا هو الف باء التاريخ الاسلامي و على ذلك نستطيع ان نستعمل نفس اسلوبك ونقول ان كل من كان لونه اسمر اللون او غامق اللون هو ليس من آل البيت بل هو اما قحطاني او باكستاني او هندي او افريقي او صومالي .
و اننا نتعجب كيف سمحت لنفسك ان تشتم كرام عائلات اللاذقية من آل الصوفي و المحمودي و الازهري و كيف تتجرأعلى شتم اسيادك و تتهمهم بالبعد عن العروبة فانك بذلك تكسر قاعدة اصيلة من اهم قواعد الاسلام التي امر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال فيما معناه :
ليست العربية لأحد منكم بأب أو ام إنما هي باللسان فمن تكلم العربية فهو عربي .
فان هذه العائلات التي شتمتها هي عربية هاشمية اصيلة و وطنية مجاهدة تتشكل منها مدينة اللاذقية ان هذه العائلات التي شتمتها بأقذع الشتائم و قذفتها بما لا يرضي الله عز و جل رغم إنها لم تسيئ اليك بكلمة واحدة و حتى انها لم تعرفك او تسمع بك و ليس لهم عندك ايها النكرة شيئ و لكن دفعك حقدك و حسدك علي و على كل شريف عنده من الاجازات و المشجرات و الوثائق ان هذه العائلات حملة اعلام الوطنية و الجهاد و لواء الاسلام ضد الحتلال الافرنسي البغيض مثلها مثل بقية سكان اللاذقية اين كنت يوم اسر الانكليزي و الافرنسيين بالحرب العالمية الاولى كبار هذه العائلات اي كنت يوم نفي الانكليز و الافرنسيين كبار هذه العائلات كنت ترعى الجمال و الاغنام ام كنت تتأمر على العروبة و الاسلام مع المحتلين لقاء دنانير قليلة او تتملق للمندوب الفرنسي حيث كنت تأدي الطاعة اليومية له صباح كل يوم كفرض الصلاة كم سببت لهذه العائلات صاحبة المواقف الوطني و الجهادية المأسي من سجن و اعتقال و تشريد و حصار و نفي و مصادرات و خسائر مادية و بشرية- و كان جدي من الشهداء في سبيل الله بسبب كلمة الحق حيث اغتالته يد الماسونية العالمية كونه فضحها في جريدة اللاذقية التي كان مدير تحريرها في اخر سنوات عمره الذي افناه في سبيل الله و كشف سترها و تأمرها على العروبة و الاسلام و انا على دربه سائر لا اخاف في الله لومة لائم - و مع ذلك ظلت هذه العائلات صامده في مقدمة الشعب اللاذقي تحمل الراية خفاقة غير مبالية في سبيل اعزاز الوطن و تحريره من الاستعمار و ابقائه وطناً عربياً حراً خالصاً لاهله فاين كنت انت و عائلتك بل و عشيرتك في تلك الاوقات العصيبة ان هذه العائلات الشريفة امثال آل الصوفي و آل المحمودي و آل الازهري وعائلات اسباط الاشراف آل هارون و عائلة شريتح و غيرهم - ظلت طيلة فترة ما بعد الاستقلال و طرد الفرنسيين- ظلت هذه العائلات حاملة راية الوطنية و الدفاع عن كل ما يحترم الوطن و المواطن و قد شكر لهم شعب اللاذقية فانتخبهم لتمثيله بالبرلمان و لم يخلوا برلمان و لا اية حكومة طيلة الفترة الماضية من ابنائها فلو لم تكون هذه العائلات الشريفة و الوجيهة شريفة بوطنيتها و تضحياتها ومساعدتها لابناء شعب اللاذقية لما تجمع حولها الاهالي و انتخبوها في البرلمانات و الوزارات المتتالية و لما اعطي آل الازهري الحسيني علاوة عن المجالس النيابية من قبل نقابة الاشراف في اللاذقية كابر عن كابر فاين انت من هذه العائلات الشريفة و الوجيهة المحترمة التي لم تذكرك بخير او بشر و تأنف أن تتصدى لامثالك و انت اخذت تكيل لها الاتهامات الرخيصة و تطعن بانسابها الصحيحة و هل يمكن للمسلم الحقيقي ان يعير ابن وطنه بانه تركماني او مملوكي او كردي او عثماني فهولاء هم العرب بانتمائهم و هم الذين دمروا الصلبين في معركة حطين الخالدة و في معركة عين جالوت الحاسمة و في معركة المنصورة الرهيبة و في معارك جبال اسيا الوسطى الجبارة و هم من رموا بأخر الصلبين بالبحر و حرروا الامة من الظالمين .
و بالنتيجة فقد اوقعت نفسك بكلامك هذا بشر أعمالك و اظهر بيانك:
1 - بأنك جاهل بالتاريخ الاسلامي و الوطني.
2 - بأنك جاهل بالأنساب و العشائر.
3- بأنك مخالف لأقول الرسول الهاشمي العدناني صلى الله عليه وسلم و متعرضاً لغضبه.
4 - ان لسانك سليط يشتم كرام اناس و هذا مخالف للاسلام و تستحق على عملك هذا اقامة الحد عليك.
5 - انك اتهمت المسلمين اتهامات باطلة و طعنت بعنصرهم و شرفهم و اخلاقهم مما يتوجب اقامة الحد عليك.
6 - انك تمسكت بنظريات نازية و عرقية اكل عليها الدهر و شرب.
7 - فهنيئاً لك بما صنعت يداك لا بارك الله فيك.
بيان من الشريف المحامي مهند الصوفي الحسيني صادر بتاريخ 8 رمضان عام 1428 هـ الموافق لـ 20 / 9 / 2007 م
قال الله عز و جل بعد بسم الله الرحمن الرحيم:
يا أيها الذين آمنوا اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.
و قال الله عز و جل بحديثه القدسي:
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته بينكم محرماً.
اما بعد انني اتعجب ممن يتصدوا لأنساب الناس و عروبتهم و جيناتهم و علم الوراثة و التاريخ و هم جاهلين لا يملكون من هذا الزاد شيئاً و لا من الثقافة الاسلامية شيئاً.
فان مصدري البينات المتلاحقة قد ارتكبوا عدة اخطاء دينية و وراثية مميته تبعدهم عن الاسلام و تنفيذ تعليماته بعد المشرق عن المغرب
ان من يتصدى للانساب و يعتبر نفسه من آل البيت يجب ان يكون :
1 - مؤهلاً بعلم النسب و صادقا فيما يقوله بخصوصها و نسبه صحيح صريح لآل الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس مزوراً .
2 - أن يكون ضميره حي و لا يدخل من هب و دب في شجرات الناس أو يصل من يريد بفرع من فروع شجرة ما و يقول له كذباً ( مقابل لا ندري ) انك اصبحت من آل البيت دون خوف أو وجل من الله و غضب رسول الله صلى الله عليه و سلم.
3 - ان لا يتهم الناس اتهامات كاذبة بدون وثائق مما يوجب اقامة الحد عليه لكذبه على الناس.
4 - ان لا يدافع عن الفكر الجاهلي الذي يفرق بين المسلمين و يشتمهم مما يغضب رسول الله صلى لله عليه و سلم:
أ - فيا من تطعن و تشتم و ترمي و تقذف الناس بابشع و اشنع الاقوال فانت اولا غير مؤكد النسب بل دعي النسب فان كنت حقاً منتسبا لآل البيت فابرز نسبك و لا اظن من يكون بهذه الصفات من آل البيت بل دخيل عليهم و العياذ بالله او إنك عمل غير صالح.
ب - إن الضمير الحي و الذي يخشى الله و يستحي من رسوله و هي صفات أصيلة فيمن يدعي إنه من آل البيت و فيمن يتصدى لتحقيق الانساب و التصديق علي صحتها لا ان يضم كل طالب الى فرع من شجرة من مشجرات آل البيت و يعطي شهادات ليجعله من آل البيت كذباً و زوراً و التي ارى انها من اختصاص القضاء و المحاماة و ليس من اختصاص كل من هب و دب على ان يكون القاضي و المحامي تتوفر فيهما خصائص العدالة الصدق و النزاهه و الخوف من الله.
ج - ان في هذا البيان حمية جاهلية حاربها رسول الله بقوة و وصفها بالكفر و هي تغضب رسول الله لانها تسبب تفرق الامة وان رسول الله رفض تعبير احد الصحابة رضوان الله عليهم بان سلمان ليس عربي اصيلاً فقال غاضبا سلمان منا أهل البيت كما قال ليس لعربي فضل على أعجمي الا بالتقوى فانت بوصفك هؤلاء الناس بالاعاجم قد خالفت روح الاسلام و اوامر رسول الله فكيف ان كانوا من آل البيت فقد بئت بذنبك العظيم فقد اخرجتهم ظلما و عدوانا و لعنت بالدنيا و الاخرة يا صاح.
كما انك اخرجت كل من لونه ابيض و عيونه زرقاء من العروبة و ادعيت انهم نتيجة استباحة الروم لبعض العشائر العربية مدعيا انك ملم بالتاريخ فتكون بذلك قد شتمت و اهنت ملايين المسلمين و الكثير من العشائر العربية الاصيلة و التي اجسام و اللوان اكثرها بيضاء و عيونها زرقاء و اتهمتهم اتهاماً خطيراً و بذيئاً و حقيراً فكلامك هو صفتك لأن الكلام صفة المتكلم و كل إناء ينضح بالذي فيه و انك بهذا الكلام قد أوقعت نفسك ببذاءتك بقصاص شديد و هو إقامة الحد عليك و اذا لم نستطع الآن إقامته فاننا نشكوك الى الله و نرجو أن يقام عليك عندما تجتمع الامم يوم الحشر ان السبب الذي ادى الى استحقاق اقامة الحد عليك لكونك ارتكتبت عمل له صفات بعيدة عن وصايا الاسلام و عن صفات المسلمين و عن صفات من يتصدى لتدقيق انساب الناس و يدل على جهل مطبق بالتاريخ الاسلامي فهل تعلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان لونه ابيض يخالطه صفرة انظر كتاب العبقريات الاسلامية صفحة 264 للعقاد و ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لونه ابيض تعلوه حمرة انظر كتاب عمر بن الخطاب لبشير يموت صفحة 10 وان بني امية الذين حكموا الاندلس كانوا بيض و كانت عيونهم زرقاء و ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لونه ابيض مشوب بالحمرة و هذا دليل على جهلك بالتاريخ الاسلامي الذي نصبت نفسك اماماً فيه و يدل على عدم اطلاعك على صفات الرسول العظيم صلى الله عليه و سلم و صحابته رضي الله عنهم اجمعين و هذا هو الف باء التاريخ الاسلامي و على ذلك نستطيع ان نستعمل نفس اسلوبك ونقول ان كل من كان لونه اسمر اللون او غامق اللون هو ليس من آل البيت بل هو اما قحطاني او باكستاني او هندي او افريقي او صومالي .
و اننا نتعجب كيف سمحت لنفسك ان تشتم كرام عائلات اللاذقية من آل الصوفي و المحمودي و الازهري و كيف تتجرأعلى شتم اسيادك و تتهمهم بالبعد عن العروبة فانك بذلك تكسر قاعدة اصيلة من اهم قواعد الاسلام التي امر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال فيما معناه :
ليست العربية لأحد منكم بأب أو ام إنما هي باللسان فمن تكلم العربية فهو عربي .
فان هذه العائلات التي شتمتها هي عربية هاشمية اصيلة و وطنية مجاهدة تتشكل منها مدينة اللاذقية ان هذه العائلات التي شتمتها بأقذع الشتائم و قذفتها بما لا يرضي الله عز و جل رغم إنها لم تسيئ اليك بكلمة واحدة و حتى انها لم تعرفك او تسمع بك و ليس لهم عندك ايها النكرة شيئ و لكن دفعك حقدك و حسدك علي و على كل شريف عنده من الاجازات و المشجرات و الوثائق ان هذه العائلات حملة اعلام الوطنية و الجهاد و لواء الاسلام ضد الحتلال الافرنسي البغيض مثلها مثل بقية سكان اللاذقية اين كنت يوم اسر الانكليزي و الافرنسيين بالحرب العالمية الاولى كبار هذه العائلات اي كنت يوم نفي الانكليز و الافرنسيين كبار هذه العائلات كنت ترعى الجمال و الاغنام ام كنت تتأمر على العروبة و الاسلام مع المحتلين لقاء دنانير قليلة او تتملق للمندوب الفرنسي حيث كنت تأدي الطاعة اليومية له صباح كل يوم كفرض الصلاة كم سببت لهذه العائلات صاحبة المواقف الوطني و الجهادية المأسي من سجن و اعتقال و تشريد و حصار و نفي و مصادرات و خسائر مادية و بشرية- و كان جدي من الشهداء في سبيل الله بسبب كلمة الحق حيث اغتالته يد الماسونية العالمية كونه فضحها في جريدة اللاذقية التي كان مدير تحريرها في اخر سنوات عمره الذي افناه في سبيل الله و كشف سترها و تأمرها على العروبة و الاسلام و انا على دربه سائر لا اخاف في الله لومة لائم - و مع ذلك ظلت هذه العائلات صامده في مقدمة الشعب اللاذقي تحمل الراية خفاقة غير مبالية في سبيل اعزاز الوطن و تحريره من الاستعمار و ابقائه وطناً عربياً حراً خالصاً لاهله فاين كنت انت و عائلتك بل و عشيرتك في تلك الاوقات العصيبة ان هذه العائلات الشريفة امثال آل الصوفي و آل المحمودي و آل الازهري وعائلات اسباط الاشراف آل هارون و عائلة شريتح و غيرهم - ظلت طيلة فترة ما بعد الاستقلال و طرد الفرنسيين- ظلت هذه العائلات حاملة راية الوطنية و الدفاع عن كل ما يحترم الوطن و المواطن و قد شكر لهم شعب اللاذقية فانتخبهم لتمثيله بالبرلمان و لم يخلوا برلمان و لا اية حكومة طيلة الفترة الماضية من ابنائها فلو لم تكون هذه العائلات الشريفة و الوجيهة شريفة بوطنيتها و تضحياتها ومساعدتها لابناء شعب اللاذقية لما تجمع حولها الاهالي و انتخبوها في البرلمانات و الوزارات المتتالية و لما اعطي آل الازهري الحسيني علاوة عن المجالس النيابية من قبل نقابة الاشراف في اللاذقية كابر عن كابر فاين انت من هذه العائلات الشريفة و الوجيهة المحترمة التي لم تذكرك بخير او بشر و تأنف أن تتصدى لامثالك و انت اخذت تكيل لها الاتهامات الرخيصة و تطعن بانسابها الصحيحة و هل يمكن للمسلم الحقيقي ان يعير ابن وطنه بانه تركماني او مملوكي او كردي او عثماني فهولاء هم العرب بانتمائهم و هم الذين دمروا الصلبين في معركة حطين الخالدة و في معركة عين جالوت الحاسمة و في معركة المنصورة الرهيبة و في معارك جبال اسيا الوسطى الجبارة و هم من رموا بأخر الصلبين بالبحر و حرروا الامة من الظالمين .
و بالنتيجة فقد اوقعت نفسك بكلامك هذا بشر أعمالك و اظهر بيانك:
1 - بأنك جاهل بالتاريخ الاسلامي و الوطني.
2 - بأنك جاهل بالأنساب و العشائر.
3- بأنك مخالف لأقول الرسول الهاشمي العدناني صلى الله عليه وسلم و متعرضاً لغضبه.
4 - ان لسانك سليط يشتم كرام اناس و هذا مخالف للاسلام و تستحق على عملك هذا اقامة الحد عليك.
5 - انك اتهمت المسلمين اتهامات باطلة و طعنت بعنصرهم و شرفهم و اخلاقهم مما يتوجب اقامة الحد عليك.
6 - انك تمسكت بنظريات نازية و عرقية اكل عليها الدهر و شرب.
7 - فهنيئاً لك بما صنعت يداك لا بارك الله فيك.